Estafas y falsificaciones de seudo Colegio de Profesores

BY MARKETING - LETRACIERTA ON 21 JULIO, 2014 ·AREQUIPA, NACIONAL

Falsificación de las firmas y de sellos de un notario y de un comandante en una supuesta denuncia policial, además de haber sorprendido a la Sunarp para su inscripción, son los graves cargos en contra de los directivos del falso Colegio de Profesores, tras recientes elecciones en dicha facción.

Nora Borda Pilco

Las recientes elecciones convocadas para el pasado 13 de julio, han sacado nuevamente al fresco los problemas que afronta el Colegio de Profesores del Perú, por la existencia de otra facción que, paralelamente, actúa como si fuera legal.

“MAESTROS EN LA FALSIFICACIÓN”
El profesor arequipeño, Alex Paredes Gonzáles, ex directivo nacional del Colegio de Profesores que dirige Ángel Agustín Salazar Piscoya, mostrando los documentos probatorios de los actos a que atribuyen a quienes integran el otro Colegio de Profesores, señala lo siguiente: “Me veo obligado a sacar a la luz estos hechos, que como maestros nos avergüenzan, porque se trata de actos delincuenciales cometidos por docentes”.
Explica que en realidad se trata de actos reñidos en contra de la legalidad; mostrándonos los documentos originales, nos vas detallando, “este conglomerado de ilícitos se inicia con Manuel Rodríguez Rodríguez, el año 2010, al presentar en Lima una supuesta acta de proclamación, con la acreditación del notario William Leoncio Cajas Bustamante, y como se aprecia en el facsímil del documento, figura el sello y firma del indicado profesional, con fecha 30 de setiembre del 2010”.
Cuando el notario en mención es consultado sobre dichas actas, mediante carta notarial Nº 15139 expresa que en su acervo documentario no figura ningún documento emitido el 30 de setiembre, y que en su archivo contable tampoco figura el pago por ese servicio. Asegura el Dr. Cajas Bustamante que ante la no existencia de esos documentos, los califica como apócrifos, es decir como falsos.
“Además en esta fraguada acta, integran la firma falsificada de Agustín Salazar Piscoya como si acreditara eso, cuando él era ganador de las elecciones”.

DELITO DE ALTO VUELO
“Si falsearon documentos de un notario público, su ambición y su acción delictuosa, llegaron a una mayor escala. Para evitar que se les exija los libros originales de actas, muestran una denuncia en la comisaría de Jesús María de Lima por pérdida del libro de actas Nº 2, del Comité Electoral del CPP; hasta allí todo está bien, sin embargo, al realizar constataciones el comisario que figura en esa supuesta denuncia, el comandante Ronald Martín Caro Mondragón, tiene una firma distinta en el padrón de la Reniec, la firma del indicado oficial es diferente a la mostrada en la denuncia y además nunca estuvo de comandante en la fecha señalada, por cuanto hacía servicios en el Vraem. Se trataría, entonces, de otro documento falsificado”.
Alex Paredes, siempre mostrando documentos originales, refiere que este caso está en proceso de investigación por parte de la Policía Nacional.
Poniendo a la vista documentos que prueban lo que denuncia, Paredes, nos da cuenta que Registros Públicos, atendiendo las denuncias ya expuestas de falsificación, ha iniciado una acción legal contra el otro supuesto Colegio de Profesores, por haber intentado sorprenderlos con documentos falseados.

A PESAR DE DENUNCIAS HASTA LA GREA LOS RESPALDA
El ex directivo del Colegio de Profesores del Perú, profesor Alex Paredes, lamenta que la propia Gerencia Regional de Educación haya apoyado a las elecciones convocadas por el seudo y cuestionado ente.
“En la propia página web de la Grea, se difundió la convocatoria a elecciones del falso Colegio de Profesores, colocando el cronograma, las listas y el lugar de votación, cuando se supone que la gerencia, por ser un ente normativo y no político, no puede tomar partido por estas acciones instituciones o gremiales de los profesores”.
Asegura el dirigente que con pruebas de ésta difusión en la página web de la Grea, iniciarán una acción legal en contra del gerente Marco Montañez por falsedad ideológica y asociación ilícita para delinquir.
Además, obligaron a estudiantes hacer campaña. “El candidato Pablo Inca Neyra, obligó a sus pupilos del Instituto Superior Pedagógico Arequipa a respaldarlo en acciones proselitistas, hay imágenes y fotografías que tenemos como pruebas. Es totalmente antiético obligar a sus alumnos hacer propaganda a su favor”, rechaza.

“Patria Roja quiere mantener el paralelismo en el Colegio Profesional, a fin de no perder el manejo del magisterio”. Alex Paredes, ex directivo del Colegio de Profesores del Perú.

Elecciones en el Colegio de Profesores paralelo, dio como ganador a Helbert Pérez Postigo, quien anuncia que asumirá próximamente.

Fuente: http://www.letracierta.pe/portaldenoticias/estafas-y-falsificaciones-de-seudo-colegio-de-profesores/

PRONUNCIAMIENTO DEL SUTE XIII SECTOR POR EL DÍA DEL MAESTRO

SUTE 13 SECTOR- EL SUTE DE LAS BASES DA UN PASO MAS. JUZGADO MIXTO DE VILLA EL SALVADOR ADMITE ACCIÓN DE CUMPLIMIENTO. LA RAZÓN SE HABRÉ PASO A LOS LEGÍTIMOS DIRIGENTES

LA USURPADORA=MEDIADORA DE LA REPARTIJA DE LAS PARTIDAS DEL SINDICATO EN LA UGEL 01

¿Por qué deberíamos trabajar jornadas de ocho horas diarias?

Christian Bronstein y Eric Winer nos comparten una investigación sobre los efectos que tiene la jornada laboral tipificada de 8 horas y desarrollan una alternativa para llevar una vida más sana y más productiva con jornadas de 6 horas de trabajo. 

“No aceptes lo habitual como cosa natural.  Porque en tiempos de desorden, de confusión organizada, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer natural. Nada debe parecer imposible de cambiar.”

Bertolt Brecht

“La resignación es un suicidio cotidiano.”

Pindaro.

Aquellos de nosotros que acaso podemos considerarnos afortunados de tener acceso a un empleo dentro del contexto salvajemente competitivo, opresivo y desigual que nos impone el mercado, inmersos como estamos en medio de la vorágine social, los medios de comunicación alienantes y las urgencias de cada día, podemos olvidarnos con facilidad de nuestro lugar en la sociedad, no sólo como empleados y consumidores, sino como actores sociales productores de cambio y de progreso individual y colectivo, como auténticos co-creadores de nuestra realidad actual.

Parece que vivimos en una sociedad en donde impera el individualismo, la mezquindad, e incluso más gravemente, la adherencia pasiva, ingenua o inconsciente de la mayoría de los sujetos a la reproducción de una estructura social que, suponen, los excede, y que rara vez es evaluada de manera crítica. Una de los factores que contribuyen a esto es sin duda la absorción que implican las jornadas laborales actuales. Si se trabaja la mayor parte del día existe poco tiempo para pensar, poco tiempo para forjar un pensamiento crítico y para participar de manera transformadora y creativa en la construcción de nuestra sociedad. No parece haber tiempo más que para seguir alimentando este modo de funcionamiento del sistema. Pero este sistema está en crisis. No sólo a nivel económico, sino más profundamente, a nivel cultural. Y toda crisis demanda una transformación. Es momento de que todas las personas puedan enriquecer sus vidas y espíritus en vez de ser devoradas por la cotidianeidad del trabajo en donde las auténticas subjetividades están tan desvalorizadas.

En la mayoría de los países de Occidente se permite al empleador imponer jornadas laborales alienantes de no menos de 8 horas diarias o 48 horas semanales. ¿Puede una sociedad que aspire a una calidad de vida realmente saludable y plena de sus ciudadanos ser compatible con este contexto legal que suprime el derecho de todo ser humano pleno a volcar su actividad no solo en su vida laboral, sino también en su participación democrática y en su ámbito personal? Si con algo es coherente este actual contexto legal es con un modelo económico que contempla al ser humano como un mero engranaje de un sistema productivo, cuyo tiempo debe estar subordinado casi exclusivamente al trabajo y el consumo, beneficiando a quienes se encuentran en la pirámide del mercado.

Como señala el filosofo contemporáneo Antonio Fornés “Actualmente trabajamos más horas que un esclavo romano, pero creemos que vivimos en una sociedad superlibre… No tenemos tiempo de ver a los amigos, de reflexionar en voz alta con ellos, ni de estar con nuestros hijos, estar de verdad. Hay que madrugar, no tenemos tiempo de hacer el amor con la persona que hemos elegido: la pasión se marchita. Lunes, martes, miércoles, jueves…. La rutina engulle nuestra vida a cambio de algún capricho, otro jersey negro que luciremos en la oficina, un mes de vacaciones, un coche nuevo para el atasco del domingo. Siento amargarte el desayuno, pero ¿eso es vivir?…  ¿Abdicar de la vida para que tus hijos abdiquen el día de mañana de la suya? Mi gato vive mejor.”  

Pero una cultura que ponga el valor de la vida por encima de los valores del mercado y la realización colectiva por encima de la competencia, debe contemplar al ser humano no sólo como trabajador y consumidor, sino también como individuo civil, como persona afectiva y como sujeto de realización personal e integración cultural, equilibrando su tiempo en tres instancias sociales imprescindibles: la personal, la civil y la productiva.

Como la historia ha demostrado, cada conquista de nuevos derechos laborales nos ha alejado poco a poco de los tiempos de la esclavitud declarada y ha dado lugar a sociedades relativamente menos injustas. Por ello, uno de los principales espacios sociales en donde pueden reflejarse y concretizarse los valores de una nueva cultura es el del derecho laboral. Debemos concientizarnos de la necesidad de reivindicar y defender nuestro derecho a la libertad humana frente a la jornada laboral, como una de las formas más claras de esclavización cotidiana. Reducir la jornada laboral de 8 a 6 horas diarias (o 30 horas semanales) sin aplicar reducción salarial, es una propuesta realista y concretable que significaría un progreso social y cultural de no menores proporciones, repercutiendo en la calidad de vida de todo el pueblo. Es claro que esta propuesta, en principio, no reduciría la injusta distribución del ingreso imperante en nuestra sociedad capitalista (que debería constituir una preocupación paralela), pero sí sería un modo concreto de apropiarse a gran escala de la riqueza productiva –hablamos de reducir la jornada sin aplicar reducciones salariales-, ya que se traduciría en un incremento del valor hora para todos los trabajadores. 

En algunos países de Latinoamérica como Venezuela, Uruguay y Argentina, afortunadamente, se han comenzado a debatir proyectos de ley que podría hacer realizable esta idea.

Lea el artículo completo en:

Pijama Surf

Cinco ricos británicos acumulan más dinero que millones de pobres

Londres, 17 mar (PL) Las cinco fortunas más significativas del Reino Unido concentran más riqueza que el 20 por ciento de la población más empobrecida de este país, señaló un estudio de la oficina Oxfam. Ese reporte denuncia que el aumento de la brecha social entre ricos y pobres en las más recientes dos décadas se refuerza cuando una cifra de operaciones de esas cinco familias alcanza 28 mil 200 millones de libras esterlinas o lo que equivale a tres mil 360 millones de euros. Tal cantidad de dinero es lo que concentran 12,6 millones de británicos con bajos recursos. Oxfam, dijo que las cinco familias más ricas son la Grosvenor, propietaria de tierras; David y Simon Reuben, metalurgia; los hermanos Hinduja, del sector bancario; Cadogan, terrenos, y Mike Ashley, propietario del club de fútbol Newcastle United. Las cifras de la organización no gubernamental destacan que en el tiempo evaluado los ricos aprecian crecimientos en sus ingresos, casi cuatro veces más rápido que el 90 por ciento restante de la población. El director de campañas de Oxfam, Ben Phillips, alertó que el Reino Unido se está convirtiendo en una nación profundamente dividida, con una elite rica que incrementa sus ingresos, mientras millones de familias luchan para llegar a fin de mes.

Fuente:

Prensa Latina

Estudio de la NASA: Diferencias sociales conducirían al fin del mundo

Estudio patrocinado por la NASA indica que no sólo el cambio climático perjudicará a nuestro planeta, sino también la desigualdad entre las clases económicas.

 

Desde hace muchos años, el empeño de un gran número de personas ha sido determinar cuándo se producirá el fin del mundo. Este interés por averiguar la caducidad del planeta Tierra es tan abundante que hasta ha sido cultivado por la NASA, que ha patrocinado un estudio que trata de poner fecha al fin del mundo a través de su Goddard Space Flight Center.

La agencia estadounidense habría obtenido una conclusión alarmante: "la civilización podría colapsar en los próximos milenios". Para entender este apocalipsis, habría que echar la mirada sobre las diferencias sociales en el mundo.

Las causas de esta debacle de la civilización serían dos, interrelacionadas entre sí: la primera de ellas es la desigualdad entre las clases económicas más adineradas y las que tienen menos recursos. El peligro de una brecha que por primera vez aparece como un riesgo para la supervivencia de la Tierra. La otra causa sí ha tenido mucho más recorrido en los estudios: el cambio climático que deriva en "una explotación insostenible de los recursos".

Para sustentar esta tesis, el informe analiza diversos aspectos como la población, el clima y la energía y cómo se juntan los tres para formar un proceso caracterizado por "la estratificación económica de la sociedad dos bandos, las élites y las masas" y con el colapso como destino final. A esto, se uniría "la insostenible explotación de los recursos debido a la tensión energética" por el consumo excesivo de una sociedad partida en dos.

A pesar de que el informe no presenta ningún tipo de solución, sí se centra en desmontar ciertas teorías acerca de futuros remedios para esta situación. Como la que afirma que los avances tecnológicos vendrán en la ayuda de los habitantes de la Tierra. Respecto a ella, el informe es meridiano: "El aumento de la eficiencia va ligado a un aumento de la extracción de recursos y del consumo de éstos per cápita, por lo que vuelven a compensarse sin resolver el problema".

Dos escenarios 

De la misma forma, se dibujan dos posibles escenarios de cara a este hipotético apocalipsis. Por una parte, el primer caso hablaría de una hambruna que reduciría de forma drástica la población. El segundo no es menos dramático, ya que se refiere a la imposibilidad de acceder a los recursos básicos. En ambos supuestos, la raza humana correría el riesgo de sufrir una erradicación.

Según los autores del estudio, las clases dominantes son las primeras que no desean este desenlace, con el fin de mantener sus privilegios. "Una distribución de los recursos de forma más equitativa" y "una reducción del consumo de recursos hasta niveles sostenibles" serían claves para tratar de reconducir una debacle que podría tener una fecha establecida.

Tomado de:

La Mula (Perú)